Пророк. Изречённые мысли.

[Kati-Gusta]

Россия и Германия. Из интервью "Шпигель. 2007 год.

Шпигель: Вы читали Гёте, Шиллера и Гейне в подлинниках и всегда надеялись, что Германия станет чем-то вроде моста между Россией и остальным миром. Вы верите, что немцы ещё способны играть эту роль сегодня?

Солженицын: Верю. Во взаимной тяге Германии и России есть нечто предопределённое – иначе она не пережила бы двух безумных мировых войн.

Шпигель: Кто из немецких поэтов, писателей и философов оказал на Вас самое сильное влияние?

Солженицын: Моё детское и юношеское становление сопровождали Шиллер и Гёте. Позже испытал я увлечение Шеллингом. И для меня драгоценна великая немецкая музыка. Я не представляю свою жизнь без Баха, Бетховена, Шуберта.

[Kati-Gusta]

Россия и Запад

Солженицын: Причин можно назвать несколько, но мне интереснее
всего психологические, а именно: расхождение иллюзорных надежд – и в
России, и на Западе – с реальностью.

Когда я вернулся в Россию в 1994-м, я застал здесь почти обожествление
Западного мира и государственного строя разных его стран. Надо признать,

что в этом было не столько действительного знания и сознательного выбора,
сколько естественного отвращения от большевицкого режима и его
антизападной пропаганды. Обстановку сначала поменяли жестокие натовские
бомбежки Сербии. Они провели чёрную, неизгладимую черту – и справедливо
будет сказать, что во всех слоях российского общества. Затем положение
усугубилось шагами НАТО по втягиванию в свою сферу частей распавшегося
СССР, и особенно чувствительно – Украины, столь родственной нам через
миллионы живых конкретных семейных связей. Они могут быть в одночасье
разрублены новой границей военного блока.


Итак, восприятие Запада как, по преимуществу, Рыцаря Демократии –
сменилось разочарованной констатацией, что в основе западной
политики лежит прежде всего прагматизм, зачастую корыстный,
циничный. Многими в России это переживалось тяжело, как
крушение идеалов.

В то же время Запад, празднуя конец изнурительной «холодной войны» и
наблюдая полтора десятка лет горбачёвско-ельцинскую анархию внутри и
сдачу всех позиций вовне, очень быстро привык к облегчительной мысли,
что Россия теперь – почти страна «третьего мира» и так будет всегда.
Когда же Россия вновь начала укрепляться экономически и государственно,
это было воспринято Западом, быть может, на подсознательном уровне
ещё не изжитых страхов – панически.

[Kati-Gusta]

Александр Исаич.
(из последних снимков)

[Kati-Gusta]

= Смотрим тута,
отвечаем тама.
***"Нас не догонишь!"

[Kati-Gusta]

Национальная идея

Солженицын: Термин «национальная идея» не имеет чёткого
научного содержания. Можно согласиться, что это – когда-то
популярная идея, представление о желаемом образе жизни
в стране, владеющее её населением. Такое объединительное
представление понятие может оказаться и полезным, но никогда
не должно быть искусственно сочинено в верхах власти или внедрено
насильственно. В обозримые исторические периоды подобные
представления устоялись, например, во Франции (после XVIII века),
Великобритании, Соединённых Штатах, Германии, Польше и др. и др.

Когда дискуссия о «национальной идее» довольно поспешно возникла
в послекоммунистической России, я пытался охладить её возражением,
что, после всех пережитых нами изнурительных потерь, нам на долгое
время достаточно задачи Сбережения гибнущего народа.

[Kati-Gusta]

О Горбачёве, Ельцине, Васильиче.

Солженицын: Горбачёвское правление поражает своей политической
наивностью, неопытностью и безответственностью перед страной. Это была
не власть, а бездумная капитуляция её. Ответные восторги с Запада только
подкрепили картину. Но надо признать, что именно Горбачёв (а не Ельцин,
как теперь звучит повсеместно) впервые дал гражданам нашей страны
свободу слова и свободу перемещения.

Ельцинская власть характеризовалась безответственностью перед народной
жизнью не меньшей, только в других направлениях. В безоглядной поспешности
скорей, скорей установить частную собственность вместо государственной –
Ельцин разнуздал в России массовое, многомиллиардное ограбление
национальных достояний. Стремясь получить поддержку региональных
лидеров – он прямыми призывами и действиями подкреплял, подталкивал
сепаратизм, развал российского государства. Одновременно лишая Россию
и заслуженной ею исторической роли, её международного положения. Что
вызывало не меньшие аплодисменты со стороны Запада.

Солженицын: Васильичу досталась по наследству страна разграбленная и
сшибленная с ног, с деморализованным и обнищавшим большинством народа.
И он принялся за возможное – заметим, постепенное, медленное, – восстановление
её. Эти усилия не сразу были замечены и, тем более, оценены. И можете ли Вы
указать примеры в истории, когда меры по восстановлению крепости
государственного управления встречались благожелательно извне?

[Kati-Gusta]

Ленин, Троцкий и катастрофа Росии в 1917 году.

Шпигель: Прошло уже почти 90 лет с того времени, как Россию потрясли сперва Февральская, а затем и Октябрьская революции — события, красной нитью проходящие через Ваши произведения. Несколько месяцев назад Вы в большой статье подтвердили Ваш тезис: коммунизм не был порождением прежнего российского режима, а возможность большевистского переворота была создана лишь правительством Керенского в 1917 году. Сообразно этому ходу размышлений, Ленин был всего лишь случайной фигурой, попавшей в Россию и сумевшей захватить власть лишь при содействии немцев. Мы верно Вас понимаем?

Солженицын: Нет, неверно. Превратить возможность в действительность — под силу лишь экстраординарным личностям. Ленин и Троцкий были ловчайшими, энергичными деятелями, сумевшими вовремя использовать беспомощность правительства Керенского. Но поправлю Вас: «Октябрьская революция» — это миф, созданный победившим большевизмом и полностью усвоенный прогрессистами Запада.

25 октября 1917 года в Петрограде произошёл односуточный насильственный переворот, методически и блистательно разработанный Львом Троцким (Ленин в те дни ещё скрывался от суда за измену). То, что называется «Российская революция 1917 года», — есть революция Февральская. Её движущие причины — действительно вытекали из дореволюционного состояния России, и я никогда не утверждал иного. У Февральской революции были глубокие корни (что я и показываю в моей эпопее «Красное Колесо»). Это, в первую очередь, — долгое взаимное ожесточение образованного общества и власти, которое делало невозможным никакие компромиссы, никакие конструктивные государственные выходы. И наибольшая ответственность — конечно, на власти: за крушение корабля — кто отвечает больше капитана? Да, предпосылки Февраля можно считать «порождением прежнего российского режима».

Но отсюда никак не следует, что Ленин был «случайной фигурой», а денежное участие императора Вильгельма — несущественным. В Октябрьском перевороте не было ничего органичного для России, — напротив, он перешиб её хребет. Красный террор, развязанный его вождями, их готовность утопить Россию в крови — первое и ясное тому доказательство.

[Kati-Gusta]

Список литературы, использованной А.И. Солженицыным
при написании статьи "“РУССКИЙ ВОПРОС” К КОНЦУ XX ВЕКА

1 С. Ф. Платонов. Смутное время. Прага. 1924.

2 Л. А. Тихомиров. Монархическая государственность.
Изд. “Русское слово”. Буэнос-Айрес. 1968.

3 С. Ф. Платонов. Москва и Запад. Изд. “Обелиск”. Берлин. 1926, сс. 111 — 114.

4 С. Зеньковский. Русское старообрядчество. Wilhelm Fink Verlag. Mьnchen. 1970, сс. 290 — 339.

5 Иван Солоневич. Народная монархия. Изд. “Наша страна”. Буэнос-Айрес. 1973.

6 С. М. Соловьёв. История России с древнейших времён. М. 1963, кн. XI, с. 153.

7 В. О. Ключевский. Сочинения. Курс русской истории. 1958, т. 4, сс. 190, 198.

8 Там же, с. 304.

9 С. Соловьёв, ук. соч., кн. X, с. 282.

10 Там же, с. 547.

11 С. Соловьёв, кн. XIII, с. 58.

12 Там же, с. 66.

13 В. О. Ключевский, ук. соч., т. 4, с. 319.

14 С. Соловьёв, кн. XIV, сс. 54 — 56.

15 Сочинения Г. Р. Державина, с объяснительными
примечаниями Я. Грота. 2-е Академическое изд. СПб. 1878, т. VII, сс. 627 — 632.

16 И. Солоневич, ук. соч.

17 В. О. Ключевский, ук. соч., т. 5, с. 60.

18 Державин, ук. соч., т. VII, с. 718.

19 С. Соловьёв, кн. XIII, с. 438.

20 Державин, ук. соч., т. VII, сс. 723 — 753.

21 “История XIX века”. Под ред. Лависса и Рамбо.
ОГИЗ. М. 1938, т. 1, сс. 125 — 140.

22 Лависс, Рамбо, ук. соч., т. 2, с. 269.

23 В. О. Ключевский, т. 5, сс. 454 — 455.

24 Лависс, Рамбо, т. 2, сс. 351 — 352.

25 Лависс, Рамбо, т. 3, с. 163.

26 В. О. Ключевский, т. 5, сс. 272, 275, 460 — 461.

27 Там же, сс. 273, 278 — 279.

28 Лависс, Рамбо, т. 4, сс. 373 — 376.

29 Лависс, Рамбо, т. 5, с. 212.

30 Там же, сс. 212, 220.

31 “Русский вестник”, май 1896.

32 Лависс, Рамбо, т. 5, с. 227, примеч. Е. Тарле.

33 В. О. Ключевский, т. 5, сс. 283 — 290, 390.

34 Лависс, Рамбо, т. 6, с. 73.

35 Лависс, Рамбо, т. 6, с. 81.

36 Лависс, Рамбо, т. 8, с. 297.

37 Журн. “Красный архив”, т. 74, с. 175.

38 Лависс, Рамбо, т. 7, сс. 417 — 418.

39 “История Сибири с древнейших времён до наших дней”,
т. II. Изд. “Наука”. Л. 1968, с. 99.

40 Там же, с. 55.

41 Там же, сс. 181 — 282.

42 Там же, сс. 323 — 331, 343 — 353.

43 Из фонда Всероссийской Мемуарной Библиотеки.

44 “Красный архив”, т. 74, сс. 165 — 177.

45 Там же, т. 38.

46 Газ. “Слово”, 9 — 25 марта 1909.

47 “Новый мир”, 1991, № 3, с. 227.

48 Н. А. Бердяев. Философия неравенства.
ИМКА-пресс. Париж. 1923, с. 20.

49 Цит. по “Время и мы”, № 116, с. 216.

50 “Документы внешней политики СССР”. М. 1959, т. III, с. 675.

51 Там же, сс. 664 — 665, 676 — 681.

52 Там же, т. IV, с. 774.

53 “Нью-Йорк Таймс”, 6.3.94.

54 Там же.

55 С. Булгаков. Размышления о национальности. “Два Града”, вып. II, с. 289.

[Kati-Gusta]

Русский классик и "наши" толстые журналы.

= Переворошила в инете е подшивки всех наших
"толстых" журналов за август-ноябрь сего года.
Искала некрологи и отклики нашей "трепетной
элиты" на уход из жизни А.И. Солженицына.
Молчание!
(если не считать публикацию в
"НМ" № 9 дневниковых записей
Л. Чуковской. "Счастливая
духовная встреча")
Просто поразительно!
И есть о чём подумать...

[Kati-Gusta]

Вот они -- "пророки" России!

Сообщение от Kati-Gusta

И есть о чём подумать...

= Например, о том, кто и где определяет
политику "наших" литературных журналов.
О том, почему их тиражи доходят
почти до нуля...
О том, кто их содержит и
для кого.
Вот и ответ -- на странице
когда-то (в баклановские времена!)
любимого толстяка "Знамя" мелькают.
Любуйтесь!
Узнаёте самые значительные лица
российской словесности? ))

[Kati-Gusta]

О гонорарах за "Архипа".
***
Фонд Солженицына ( «Русский общественный фонд») был основан в 1974 году
сразу после того, как писатель был выслан из СССР. Фонд сформирован из
гонораров, полученных за издание «Архипелага ГУЛАГ», который опубликован
уже на 30 языках. Изначальная цель — помощь бывшим политзэкам, которых
сейчас осталось 2660 человек. В 2006 году они получили 11 млн руб. Кроме
того, фонд помогает провинциальным библиотекам, это в 2006 году 3,5 млн руб.
Уже 10 лет вручается литературная премия Солженицына, которую первым
получил академик Владимир Топоров. Среди лауреатов — Валентин Распутин,
Леонид Бородин, Евгений Носов, Инна Лиснянская, Евгений Миронов,
Владимир Бортко, Игорь Золотусский.
(Примечание. Данные на 2006 год.)

[Kati-Gusta]

1994 г. Родной город. Разруха.

[Kati-Gusta]

Сообщение от Kati-Gusta

Александр Исаич.
(из последних снимков)

= Постоянно возвращаюсь
к этому снимку...
Ищу словесную форму для
эмоций и мыслей.
Нашла, но ... не та!
Спасибо, кто поможет.

[Kati-Gusta]

Ответ клеветникам всех мастей.

Александр СОЛЖЕНИЦЫН

Потёмщики света не ищут

Вспыхнувшая вдруг необузданная клевета, запущенная во всеприемлющий
Интернет, оттуда подхваченная зарубежными русскоязычными газетами,
сегодня перекинувшаяся и в Россию, - а с другой стороны оставшиеся уже
недолгие сроки моей жизни - заставляют меня ответить. Хотя: кто прочел мои
книги - всем их совокупным духовным уровнем, тоном и содержанием
заранее защищены от прилипания таких клевет. Новые нападчики не брезгуют
никакой подделкой. Самые старые, негодные, не сработавшие нигде в мире
и давно откинутые фальшивки, методически разработанные и слепленные
против меня в КГБ за всю 30-летнюю травлю, - приобрели новую жизнь в
новых руках. С марта 2003 началась единовременная атака на меня - с
раздирающими «новостными» заголовками. Из-за внезапной рьяности
новых обличителей, при полной, однако, тождественности нынешней
клеветы и гебистской, - приходится и мне вернуться к самым истокам
той, прежней. Систематическое оклеветание начали почти сразу после
«Ивана Денисовича» (1962) - а уж тем более после захвата части моего
архива в 1965. (Об этом - «Бодался теленок...»1, глава «Подранок», и дальше.) .... продолжение тут

[Kati-Gusta]

Враженята-солженята...

За оказание помощи Н. Д. Светловой при родах главный врач родильного
дома доктор медицинских наук М. С. Цирульников был исключён из партии,
освобождён от должности и от педагогической работы в медицинском
институте. На районной парткомиссии ему, как рассказал сам Цирульников,
было заявлено: «Раз вы дали родить жене Солженицына, пусть и
неофициальной, значит, вы дали родиться ребёнку врага народа,
политическому врагу. Вы совершили сознательное преступление.
Вы коммунист, руководитель учреждения, вам партия и правительство
доверили такой пост, а вы вот что делаете». Но и после увольнения
доктора долго не оставляли в покое, и в 1977 году он эмигрировал
во Францию.
Врач пострадал за рождение
второго сына Исаича -- Игната.
==============================
34 года спустя...

08 апреля 2006 г.

В Большом зале Консерватории аншлаг - концерт профессора
Филадельфийской консерватории Игната Солженицына.
Моцарт и Шуман в исполнении Московского симфонического
оркестра и Игната Солженицына, который в этот вечер и
солировал на фортепьяно и дирижировал.

[Kati-Gusta]

Солженята растут русскими богатырями...

[Kati-Gusta]

Анонс!
В ближайших №№ :
1. Солженицын и его "друзья" -- КГБ, "общечеловеки" и еврействущие.
2. Солженицын о советском и русском.

[Kati-Gusta]

О КНИГЕ



“Август Четырнадцатого” задуман автором в 1937 году — ещё не как Узел Первый,
но как вступление в большой роман о русской революции. Тогда же, в 1937 в
Ростове-на-Дону, собраны все материалы по Самсоновской катастрофе, доступные
в советских условиях (немалые), — и написаны первые главы: приезд полковника из
Ставки в штаб Самсонова, переезд штаба в Найденбург, обед там… Конструкция этих
глав осталась почти без изменения и в окончательной редакции. В той первой стадии
работы много глав отводилось Саше Ленартовичу, но эти главы с годами отпали. Были
также главы об экономии Щербаков (дед автора по матери), где уже тогда задевался
вопрос о деятельности Столыпина и значении убийства его. NB!

Затем в работе над романом наступил перерыв до 1963 года (все заготовки сохранились
через годы войны и тюрьмы), когда автор снова стал усиленно собирать материалы. В
1965 определяется название “Красное Колесо”, с 1967 — принцип Узлов, то есть сплошного
густого изложения событий в сжатые отрезки времени, но с полными перерывами между
ними.

С марта 1969 начинается непрерывная работа над “Красным Колесом”, сперва главы
поздних Узлов (1919-20 годы, особенно тамбовские и ленинские главы). Той же весной
1969 писатель перешёл к работе над одним “Августом 1914” — и за полтора года,
к октябрю 1970, кончил его (то, что в нынешнем издании составляет первый том и
часть второго).

В таком виде Узел Первый был опубликован в июне 1971 в Париже издательством
YMCA-press, в том же году вышло два соперничающих издания в Германии, затем
в Голландии, в 1972 — во Франции, Англии, Соединённых Штатах, Испании, Дании,
Норвегии, Швеции, Италии, в последующие годы — и в других странах Европы,
Азии и Америки.
Самовольное печатание книги на Западе вызвало атаку на автора
в коммунистической печати.

После высылки писателя в изгнание, он углубил написанные ещё в СССР
ленинские главы, в том числе и 22-ю из “Августа”, намеренно не опубликованную
при первом издании. Она вошла в отдельно изданную сплотку глав “Ленин в
Цюрихе” (Paris, YMCA-press, 1975). Весной 1976 писатель собрал в Гуверовском
институте в Калифорнии обширные материалы об истории убийства Столыпина.
Летом-осенью 1976 в Вермонте были написаны все относящиеся к этому циклу
главы (ныне 8-я и 60-73). В начале 1977 написана глава „Этюд о монархе” (ныне
74-я, была отдельно напечатана в “Вестнике РХД”, 124, 1978) — после чего Узел
Первый окончательно стал двухтомным.

Последняя редакция Узла сделана уже в процессе набора, в 1981 в Вермонте.

Все заметные исторические лица, все крупные военачальники, упоминаемые
революционеры, как и весь материал обзорных и царских глав, вся история
убийства Столыпина Богровым, все детали военных действий, до судьбы
каждого полка и многих батальонов, — подлинные. NB!

Отец автора выведен почти под собственным именем, и семья матери
доподлинно. Семьи Харитоновых (Андреевых) и Архангородских, Варя —
подлинные, Ободовский (Пётр Акимович Пальчинский) — известное
историческое лицо.
(1.)

[Kati-Gusta]

КГБ отрабатывает "версии"
гражданского убийства Исаича.

Солженицын. Систематическое оклеветание начали почти сразу
после «Ивана Денисовича» (1962) - а уж тем более после захвата части
моего архива в 1965. (Об этом - «Бодался теленок...»1, глава «Подранок»,
и дальше.) Для того служила бесподобная советская система «закрытых»
пропагандистских лекций - какие для партактива, какие для совслужащих, -
а вся вместе, по СССР, эта разветвленная и бесперебойная система
охватывала сотни тысяч, если не миллионы слушателей. Через эти лекции
можно было внушать то, чего не решались в газетах, - и поди узнай, что там
про тебя несут на этих закрытых лекциях, - лишь одиночные свидетельства
достигали меня. Линии клеветы - перебирались и множились. Первая ставка
была, что Солженицын - еврей (на лекциях варьировалось - «Солженицер»,
«Солженицкер»), - и в дореволюционных архивах Московского университета
майор Госбезопасности Благовидов выискивал данные на моего отца. NB
Но параллельно возникла, а вскоре и победила другая ставка: что я - изменник
родине, что я был в немецком плену - нет-нет, и хуже: сдал с собой в плен целую
батарею! что далее я стал немецким полицаем - нет, хуже: прямо служил в Гестапо!

[Kati-Gusta]

= Почему КГБ
(в частности, куратор гулаговца-вражины
Исаича -- Ф. Денисыч Бобков, а в 90-х
советник В. Гусинского)
отказалось от "жыдовского"
следа А.И. Солженицына?
***Ваши догадки -- прошу на тама
Там и поспорим! ))

[Kati-Gusta]

Сообщение от Kati-Gusta

1994 г. Родной город. Разруха.

= Если кого заинтересовал этот №
и хочется подробностей, то я готова
рассказать и показать от 1926 года
до нынешнего, включая то, что
есть на фотке.
Но на таме

[Kati-Gusta]

Что возбудило 5-е Упраление КГБ
на поиск жыдовской проплешины
у Солженицына.



УЗЕЛ I

АВГУСТ ЧЕТЫРНАДЦАТОГО

(10—21 августа ст. ст).

1

Они выехали из станицы прозрачным зорным утром, когда при первом солнце весь Хребет,
ярко белый и в синих углубинах, стоял доступно близкий, видный каждым своим изрезом,
до того близкий, что человеку непривычному помнилось бы докатить к нему за два часа.

Высился он такой большой в мире малых людских вещей, такой нерукотворный в мире
сделанных. За тысячи лет все люди, сколько жили, доотказным раствором рук неси
сюда и пухлыми грудами складывай всё сработанное ими или даже задуманное, —
не поставили бы такого сверхмыслимого Хребта.

От станицы до станции так вела их всё время дорога, что Хребет был прямо перед
ними, к нему они ехали, его они видели: снеговые пространства, оголённые
скальные выступы да тени угадываемых ущелий. Но от получаса к получасу стал
он снизу подтаивать, отделился от земли, уже не стоял, а висел в треть неба и
запеленился, не стало в нём рубцов и рёбер, горных признаков, а казался
огромными слитными белыми облаками. Потом и облаками уже разорванными
на части, уже не отличимыми от истых облаков. Потом и их размыло, Хребет
вовсе изник, будто был небесным видением, и впереди, как и со всех сторон,
осталось небо сероватое, белесое, набирающее зноя. Так, не меняя
направления, они ехали больше пятидесяти вёрст, до полудня и за полдень, —
но великанских гор перед ними как не бывало, а подступили близкие округлые
горки: Верблюд; Бык; плешивая Змейка; кудрявая Железная.

Они выехали ещё не пыльной дорогой, ещё росной прохладной степью. Они
проехали те часы, когда степь звенела, вспархивала, щебетала, потом
посвистывала, потрескивала, пошуршивала, — а вот уж к Минеральным
Водам, волоча за собой ленивый пыльный взмёт, подъезжали в самый
мёртвый послеполуденный час, и отчётливый звук был только — мерное
постукивание их: таратайки, дерево об дерево, а копытами в пыль
становились лошади почти неслышно. И все тонкие запахи трав за эти
часы были и перешли, а теперь настоялся один знойный солнечный запах
с подмесью пыли, и так же пахла их таратайка, и сенная подстилка, и сами
они — но, степнякам от первой детской памяти, этот запах был им приятен,
а зной — не утомителен.

Отец пожалел дать им рессорную бричку, берёг, оттого на рыси их трясло и
колотило, и большую часть дороги они проехали шагом. Ехали они меж хлебов
и между стад, миновали и солончаковые проплешины, перекатывали пологие
холмы, пересекали отлогие балки, с близкой водой и сухие, ни одной настоящей
реки, ни одной большой станицы, мало кого встречая, мало кем обогнанные
по воскресному малолюдью, — но Исаакию, и всегда терпеливому, особенно
сегодня, по настроению и замыслу его, совсем не тягостны были эти восемь
часов, а мог бы он и шестнадцать проехать так: из-под дырявой соломенной
шляпы — посверх лошадиных ушей, да придерживая возжи ненужные.

======================================
= Любители русской словесности могут заодно
оценить и качество текста и сказать своё "фи!" )

[Kati-Gusta]

Читаем А.И. Солженицына.

Между тем — в городе опустели магазины, закрылись все частные лавки.
Сперва говорили “мясные затруднения”, потом — “сахарные затруднения”, а потом и вовсе
ничего не стало и ввели продовольственные карточки. (Учителя считались “служащие” и за
то получали 400 грамм, а слабеющая мама поступила на табачную фабрику, чтоб иметь
“рабочую” карточку, 600 грамм.) Очень голодно стало жить, а на базар никакой зарплаты
не хватит. Да и базары разгоняла милиция.

Скончалась и сама размеренная неделя: теперь натеснилась “непрерывка-пятидневка”,
члены семьи — выходные в разные дни, а общее воскресенье — упразднили...
“Время — впёред!” так покатило, что потеряло лицо и как бы само перестало быть.

А жизнь — всё ожесточалась. По карточкам стали давать хлеба один день двести
грамм, другой триста, чередуясь. Всё время ощущение голода. А, по слухам, в
деревнях края был и вовсе мор. Находили на улицах города — павших мёртвыми,
добравшихся оттуда.
"Настенька"
http://magazines.russ.ru/novyi_mi/1995/10/solgen.html

[Kati-Gusta]

Читаем А.И. Солженицына.
Абрикосовое варенье
(отрывки)



1

...Нахожусь я в ошалелом рассудке, и если что не так напишу — вы всё ж дочитайте,
пустого не будет. Мне сказали — вы знаменитый писатель. Из библиотеки дали
книжку ваших статей. (Я школу кончил, у нас в селе.) Недосужно было мне всё читать,
прочёл несколько. Вы пишете: фундамент счастья — наше коллективное сельское
хозяйство, и у нас горемычный мужичок едет сейчас на своём велосипеде.
Ещё пишете: героизм у нас становится жизненным явлением, цель и смысл
жизни — труд в коммунистическом обществе. На это скажу вам, что вещество
того героизма и того труда — слякотное, заквашено на нашей изнемоге.
Не знаю, где вы всё это видели, вы и про заграницу много, как там плохо,
и сколько раз вы замечали на себе завистливые взгляды: вот, мол, русский идёт.
Так я вот тоже русский, зовут меня Федя, хотите Фёдор Иваныч, и я вам расскажу
про себя.

Отвеку жили мы в селе Лебяжий Усад Курской губернии. Но положили отруб
нашему понятию жизни: назвали нас кулаками за то, что крыша из оцинкованной
жести, четыре лошади, три коровы и хороший сад при доме. А начинался сад с
раскидистого абрикосового дерева — и туча на нём абрикосов каждый год.
И я и младшие братья мои сколько по нему полазили, любили мы абрикосы
больше всякого фрукта — и вперёд мне таких уже никогда не есть. На летней
кухоньке во дворе варила мать по домашеству, и варенье из тех абрикосов,
и мы с братьями тут же пенками обслащивались. А когда раскулачники вымогали
от нас, где чего у нас спрятано, то иначе, вот мол, лучшее дерево срубим...
И порубали его.

На телегах всю семью нашу и ещё несколько повезли в Белгород — и там
загнали нас в отнятую церковь как....
***
,,,В глубине-то души Василий Киприанович не уважал этого писателя: талантлив
он был богато, у него была весомая плотяная фраза — но и какой же циник!
Сверх его романов, повестей, полутора десятка пьес, впрочем слабых (ещё
и вздорных водевилей вроде омоложения покинутых старух), — сколько ещё
управлялся он писать газетных статей, и в каждой же ложь. А на публичных его
выступлениях, тоже нередких, поражала лихость импровизации, с которою
Писатель красочно, складно плёл требуемую пропаганду, но на свой ярко
индивидуальный лад. Можно представить, что и статьи он так писал: ему
звонили из ЦК — и через полчаса он диктовал по телефону страстную статью:
открытое ли письмо американским рабочим — что за ложь плетут про СССР,
будто у нас принудительный труд на добыче леса? или львиным рыком:
“Освободите наших чёрных товарищей!” (восемь американских негров,
присуждённых к смертной казни за убийства). Или грезил: будем
выращивать абрикосы в Ленинграде под открытым небом и
абиссинскую пшеницу на болотах Карелии. Его всегда выпускали
в Европу, он писал о Берлине и Париже разные мерзости, но все-
гда с убедительными деталями, а свой въезд в индустриальный
Лондон уверенно назвал “Орфей в аду”. (Мечтал бы Василий
Киприанович получить на недельку командировку в один
из этих адов.) ...

***
..Однако трезво рассудить: кто сегодня не мерзавец? На том держится вся
идеология и всё искусство. Какие-то сходные типовые выражения были в
лекциях Василия Киприановича, а куда денешься? И особенно, особенно,
если у тебя есть хоть пятнышко в биографии. У Писателя было даже
заливистое чёрное пятно, всем известное: в Гражданскую войну он
промахнулся, эмигрировал и публиковал там антисоветчину, но
вовремя спохватился и потом энергично зарабатывал себе право
вернуться в СССР. А у Василия Киприаныча почти затёртый факт,
а всё же пятно: происхождение с Дона. В анкетах он это маскировал,
хотя никак никогда не был связан ни с какими белогвардейцами, и даже
искренний либерал (и отец его, в царское время, тоже либерал,
хотя судья); но пугает само слово: “Дон”. — Так что политически
можно было Писателя понять. Но — не эстетически: столь
талантливый человек — как мог громыхать такой кувалдой?
И с таким воодушевлением слога, будто его несла буря
искренности..
http://magazines.russ.ru/novyi_mi/1995/10/solgen.html

[Kati-Gusta]

11 декабря А.И. Солженицыну исполнилось бы 90 лет!
Сегодня по ТВ "Россия" фильм о нём.

[Kati-Gusta]

Биография А.И. Солженицына по датам.
http://www.bigbook.ru/publications/saraskina-add.php

1917, 23 августа — на фронте в Белоруссии обвенчались родители А. И. Солженицына — Исаакий Семёнович Солженицын (род. 30 мая (11 июня) 1891 года в селе Сабля Александровского уезда Ставропольской губернии) и Таисия Захаровна Щербак (род. 9 (21) октября 1894 года в Пятигорске).


1918, март — возвращение И. С. Солженицына с фронта.

8 июня — случайное ранение И. С. Солженицына на охоте в окрестностях села Сабли (умер от заражения крови 15 июня в больнице города Георгиевска).

11 декабря — в день памяти преподобного мученика Стефана Нового, в городе Кисловодске, на даче И. И. Щербак по Шереметьевской улице, у Т. З. Солженицыной родился сын Александр (крещён в кисловодском храме святого целителя Пантелеймона).

1919, начало года — в селе Сабля умер дед Семён Ефимович Солженицын (род. в 1854 году).

26 февраля — в Новочеркасске родилась Н. А. Решетовская.

До конца года — Т. З. Солженицына с сыном живут в станице Новокубанской в поместье З. Ф. Щербака.

1920, начало года — Семья оставляет поместье и перебирается в Кисловодск, в дом М. З. и Ф. И. Гориных (Бородинский переулок, 3; тогда — улица Льва Толстого, 4).

1921 — Таисия Захаровна, оставив сына на попечение родных, уезжает устраиваться на курсы машинописи и стенографии; находит работу в Ростове-на-Дону.

1921, декабрь — первое детское воспоминание: во время службы в храме Пантелеймона-целителя чекисты ворвались в алтарь и, прервав литургию, занялись изъятием церковных ценностей «в пользу голодающих».

1924, вторая половина года —


несколько месяцев живёт в Новочеркасске у тёти Ирины и дядя Романа.

[Kati-Gusta]

Утренний дождь вчера очень быстро превратился в ливень. И когда я около 11 утра подошел к входу в Академию, то почти никого не увидел. Человек, может, тридцать мокли у входа. Милиционеры не пускали их и постоянно направляли направо и за угол, где был служебный вход и где мокли примерно столько же журналистов. Я видел, как у людей уже сдают нервы, и уже слышал "что ж вы, ..., не даете проститься с человеком...". А милиционеры делали, что им велели,— без особого усердия, но и не против своей воли. Им велели никого пока не пускать. До 11 что ли. ...
(продолжение и окончание http://kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1008337&NodesID=7)

[Kati-Gusta]

Дай, Бог, каждому.


----------------------

[Kati-Gusta]

Чечня.
http://solzhenicyn.ru/modules/pages/...tyu_smutu.html
"...
Конкретно о Чечне хотели от меня услышать. О Чечне я четыре раза публично выступал, а еще гораздо раньше четыре года с лишним назад президенту по телефону говорил. Как только Чечня зашевелилась, что она хочет независимости, я сказал: "Сейчас же дайте...". Дайте, это будет полный образец для Чечни и для сохранения государства. Только отдайте без казачьих земель, потому что Хрущев в пьяном виде подписал (бедные чеченцы только что вернулись) дать им казачьи земли. А еще недавно в Совете федерации я сам впервые узнал, что в том, что входит собственно в Чечню, тоже есть казачьи земли. Открыли сейчас приказ Орджоникидзе выселять казаков из Чечни до Сталина. При Ленине Орджоникидзе выселял казаков из тех же Самашек. Так и Грозный был тоже русским городом, а не чеченским. Ну ладно, пусть останется у Чечни, так хотя бы казачьи-то земли отдайте?

Так нет совершенно под каким-то ложным гипнозом: если только Чечню отпустим, тогда развалится Россия... А оно как раз наоборот. Правильно было бы тогда укрепить Россию, потому что Чечня, сразу оказавшись независимой, только разве что на деньги Саудовской Аравии могла бы встать на ноги. А так бы интересно, как бы она стала независимым государством, как она стала бы выступать на международной арене, из чего бы она себя построила. И всем был бы урок. Трудно отделяться. Вот сейчас почему СНГ держится - это эфемерное образованье, дунь и рассыпься? Держится, потому что экономически продолжает шаманить нас. Мы продолжаем их кормить, а они нас последними словами посылают и прижимают русских граждан. Но мы продолжаем их кормить. Так и многие республики пограничные держатся, потому что мы продолжаем их кормить.

А из-за того, что не дали Чечне независимости, нельзя было о Крыме слова сказать. Попробуем защищать Крым, а нам скажут: "А в Чечне у вас что?". Лучше пусть пропадет Крым, но будем держать Чечню. И держали. А как держали. Вот сейчас шесть лет, как у них объявили независимость. Первые три года нефтяной завод там работает, наша тюменская нефть туда идет, деньги куда-то уходят. Кто-то с кем-то завязался: Москва - Грозный. А в это время выселяли русских, захватывали их квартиры, грабили, убивали, насиловали. Наши правозащитники знаменитые сидели тише воды ниже травы. Ни один наш правозащитник (потом одного из них даже на Нобелевскую премию выдвигали) не говорил: "Слушайте, да там же сейчас идет геноцид русского народа". Так три года тянулось. Потом вдруг совершенно неожиданно, неизвестно по каким причинам развязалась война. В запрещенной телевизионной передаче я и говорил, что не понятно, почему Чечню три года терпели. Все это тайны, которые станут явными для вас, молодежи, через тридцать лет.
..."

[Kati-Gusta]

О Чечне (продолжение).
http://solzhenicyn.ru/modules/pages/...tyu_smutu.html

Начали эту войну, бездарную, предательскую, войну, которую вести было невозможно. Ну а что сейчас? И сейчас же не говорят, чтобы хотя бы отдали нам казачьи земли назад. Нет, мы говорим, хорошо, пусть через пять лет решится ваша судьба. Мы пять лет будем на вас работать, мы сейчас вам все отдаем, мы будем вас кормить, поить, строить, снабжать, вместо Саудовской Аравии, вместо Арабских Эмиратов. А через пять лет вы будете свободно голосовать, когда всех русских уже выкинете. Надо сейчас дать, сразу дать независимость, а казачьи земли забрать. Да, конечно, Чечня - нам позорный урок. Это, действительно, военное поражение большой России от Чечни. А почему военное поражение? Потому что бездарное генеральское руководство и развал армии. А кто же больше всего против армии воевал? Наши либерал-демократы. Самый главный наш крах - это армия, наша армия. Если вы почитаете, что писалось в 1991 году, то увидите стремление оплевать ее, изгадить всячески, обвинить, снять ее с довольствия, не платить денег, разогнать.

Я теперь возвращаюсь приблизительно к тому, с чего я начал. Сейчас ужасающе тяжелое время. Почему мне хотелось послушать молодежь, и, в общем, я разочарован, я не слышал. Потому что я хотел знать ее мнения, есть ли они у нее и какие. Я слушаю все время людей с опытом, с десятилетиями опыта, а все-таки, как же молодежь представляет себе будущее России, свое собственное и образование. А вот, кстати, об образовании я забыл сказать...

Мы переживаем третью смуту. Первая смута была XVII века, мы из нее вышли благодаря тому, что народ наш был самодеятельным. Вторая смута была семнадцатого года, в ней мы попали в рабство и на семьдесят лет закабалились. Но и следующие десять лет нас не раскрепостили. Что те семьдесят, что эти десять - только сменилась форма болезни. Вот так вот в смуте и находимся. Так вот я очень жалею, что не слышал молодежи.

[Kati-Gusta]

Что такое -- СВОБОДА.

http://solzhenicyn.ru/modules/pages/...tyu_smutu.html

Свобода - какое великое слово, как мы его любим употреблять. А что такое свобода и как ее понять? Есть свобода внутренняя. Есть свобода внешняя. Свобода внутренняя заложена в нас самих, и свободы внутренней никто не сможет лишить. Свобода внутренняя дает человеку возможность действовать прямо против враждебной ему среды. А свобода внешняя, которую так воспевают, это не цель человечества. Это только форма, в которой можно лучше проявить свои качества, чтобы сделать их полезными для других. Свобода только тогда имеет смысл, когда над нами есть нравственная задача. Если свобода для выполнения нравственных задач - это свобода добрая, а если свобода без нравственной задачи - тогда это разврат и та разнузданность, которые сейчас разлились.

Нам объявили свободу. А в чем свобода? Свободы политической - нет, свобода слова - тоже нет, потому что все на привязи у тех, кто платит. А вот свобода проявления нашей собственной души... Нравственные задачи должны стоять выше.

Итак, мы попали в плен новой идеологии. Говорят - рынок. Рынка я пока еще, честно говоря, не вижу, потому что - сплошной грабеж разбросанного национального добра. Хватай национальное добро, кто хочет, и продавай за границу - приватизируй за 1 за 2 процента стоимости. Это не рынок. Был в России начала ХХ века прекрасный рынок, без всяких теорий рынка, без всяких насадителей рынка. Все работали, процветали купеческие города. Это и был рынок - и в той же самой Твери. А вот рыночную идеологию, зверскую идеологию, мы уже переняли. Вот это мы схватили. После коммунистической - рыночная: если можно родителя потопить, ради своей жизни - топи, а уж соседа - тем боле топи.

Если свобода выше нравственности, то мы вообще животные, а не люди. Нравственность должна быть выше. Конечно, должно быть у всех у нас правосознание - понятие о законе. Нашему народу, как никакому, не хватает правосознания. Романовские столетия не дали нам правосознания, они нас лишили правосознания. Но и когда у нас правосознание появится, то надо же понимать, что закон не знает таких понятий, как благородно и подло. А у нас ведь, если по закону хотя бы чуть-чуть нормально, есть адвокат - то не подкопаешься... Если нет понятия благородности, подлости, честности (а в законах этого нет), то надо понять, что правосознание - это еще недостижимый уровень для нашего народа. Даже в таких основных понятиях мы плутаем, мы не можем себе выбрать стройного миропонимания. А мировая цивилизация, которая настолько нас обогнала, она ведь развивается в вакууме уже третий век. И именно духовности не хватает мировой цивилизации, всему человечеству не хватает духовности

[Kati-Gusta]

Украина - это моя такая боль.

http://solzhenicyn.ru/modules/pages/...tyu_smutu.html

Мне очень больно говорить. Вот как Германию рассекли после войны, и они жили разрезанные на два куска и соединились через 40 лет. Так и мы - не знаю через сорок лет соединимся или нет. Столько загублено! Можно было бы отстаивать Крым, в том смысле, что там вообще сплошное русское настроение и население почти что русское, лишь небольшое количество татар.

Сейчас слово Новороссия никто не знает. Одесская и Херсонская области - это Новороссия, которая никакого отношения к Украине никогда не имела. Все, что от Мелитополя - юг, Донбасс и Крым никакого отношения к Украине не имеет. Но Ленин нарезал границы для того, чтобы успокоить украинцев, чтобы они коммунизм не подавили. Но в одночасье, в одну минуту внутренние административные границы нашей страны стали государственными. То есть мир с радостью признал их государственными, с радостью - наконец-то Россия - это страшное государство - разваливается. Вплоть до того, что американский госдепартамент заявляет - Севастополь принадлежит Украине. Ну откуда он знает... На каком основании он вмешивается. Севастополь никогда не принадлежал Крыму, он прямо Москве подчинялся. Крым Хрушев подарил, а Севастополь? Так вот - Вашингтон дарит Севастополь Украине, а мы молчим. А мы все время только флот делим и делим. Он скоро вообще никому не нужен будет, устареет. Украина и Казахстан... - много там бедствий, но так как в мире радуются нашему ослаблению, то восточные деспотии сегодняшней Средней Азии на Западе считаются демократиями. И Украину считают образцом демократии. А вот у нас демократия под сомнением. И правильно под сомнением - какая же она демократия...

[Kati-Gusta]

О государстве и народе..

Государственное устройство - второстепеннее самого воздуха человеческих
отношений. При людском благородстве - допустим любой добропорядочный строй, при
людском озлоблении и шкурничестве - невыносима и самая разливистая демократия.
Если в самих людях нет справедливости и честности - то это проявится при
любом строе.
))

[Kati-Gusta]

Протопресвитер Александр Шмеман об Александре Солженицыне.

"И снова - со страстью - о евреях! Почти idee fixe: не дать им
еще раз заговорить нас своей идеологией. Но, вот, надо признать, что и тут - правда
и простота. Когда евреи увидели, что ими в значительной степени созданный режим
не удался и по ним же - в лице Сталина - ударил, они "перестроились": это режим
русский, это русское рабство, это русская жестокость… Отсюда - недоверие к
"новым": все они антирусские в первую очередь."


http://solzhenicyn.ru/modules/pages/...r_SHmeman.html

[Kati-Gusta]

Кстати, об Александре Шмемане.
= На днях прошёл повтор фильма Никиты
"Версальские кадеты".
И все, конечно, запомнили высокого старика:
Андрея Шмемана -- того самого последнего
подданого Российской Империи, который
не принял гражданства Франции, ибо
россиянин. Настолько русский, что
не будучи бедным, разъезжает по
Парижу на "вазе".
Увы, разъезжал.
7 ноября этого года он умер,
похоронен на Сен-Женевьев
де Буа под общей стелой "Кадеты".
Так вот. Андрей Шмеман -- брат-близнец
отца Александра, крупнейшего русского
богослова-философа и друга Исаича.


============================================

Кадетские погоны Корпуса-лицея императора Николая II


"Андрей Шмеман
Председатель объединения
кадет корпуса Императора Николая II

Глубокоуважаемый ............!

Я имею честь сообщить Вам, что на состоявшемся 24 мая
Общем собрании кадет корпуса Императора Николая II во
Франции кадеты единогласно постановили, что Второй Донской
Императора Николая II кадетский корпус в Ростове-на-Дону
имеет право считать себя преемником их корпуса.
.....................
Париж, 15 июля 1997 г."
========================================
Вот они -- преемники прославленного кадетского
корпуса-лицея с вензелями НII на погонах



============================

Вот такая связь времён, имён, традиций
и знамён России! )

[Kati-Gusta]

= Не могу удержаться!
Ещё пару снимков.
До того ж славные!

[Kati-Gusta]

Неожиданное! Солженицын как литературный критик.


Двоенье Юрия Нагибина

(отрывок для затравки )

...За пройденные годы мастерство Нагибина усовершалось и оттачивалось, но всегда в рамках советской благопристойности, никогда и ни в чём, ни литературно, ни общественно, он не задевал вопросов напряжённых и не вызывал сенсации. Такое он совершил лишь в 1994 выходом своей последней, уже посмертной, книги из двух повестей: “Тьма в конце туннеля” и “Моя золотая тёща”. Это, вероятно, наиболее интересное изо всего, что Нагибин написал за всю жизнь. Весьма любопытна первая повесть, а вторая приобщает лишь дополнительные краски для впечатлений о писателе, прожившем более 70 лет в СССР.

Материал “Тьмы” — сплошь автобиографичен, и можно поверить автору, да это и видно: он старается, с большой психологической самопроработкой, быть предельно откровенен о себе, своих чувствах и поступках разных лет, но отобранных по стержню одной темы, именно: еврейской в СССР. Эта тема, как мы теперь узнаём, кипела в нём десятилетиями, никогда не прорвавшись вовне. “Тёща” — тоже автобиографична (жизненные обстоятельства повествователя легко совмещаются там и здесь), но события и чувства отобраны по другому стержню, эта вторая повесть — “история моей сексуальности”, в преодоление “тошнотворных сексуальных табу”; повествователь находится в неотступном эротическом бреду, и: даже “старый, больной, умирающий, я трепещу былым трепетом”, хотя уже, глядя в зеркало, “не верится, что так можно износить свой земной образ”.

Да и мы от прочтения “Тёщи” испытываем пустоту. Однако и признаем: тут Нагибин достиг своего лучшего. Силы слога он не утратил до самой смерти, весьма изобретателен в словесности, не всегда, но в аккордных местах, куда вкладывает главное чувство: “округлая дароносица живота” (желанной тёщи), “кудрявый этот лес рассекало опаловое ущелье с живым, будто дышащим кратером; скважина и глубоко запрятан зев вулкана”, “накалывал её [тёщу] через потолок [совокупляясь с женою на 2-м этаже] на раскалённый шампур страсти”; впрочем, и не всё же на прямых откровенностях: “несовершенно представление о женской красоте, если из него изъято средоточие тайны”. — Встречаются яркие портреты, в изложении ему не отказывает остроумие, мелькает и юмор. В “Тёще” оставил он нам несравненные картинки замкнутой номенклатурной среды; не побывав там, средь них, такого не выдумаешь, не догадаешься (жадный расхват ношеного американского тряпья, крайняя грубость пиров, шуток, и это — “бренча орденами, как коровье стадо колокольчиками”). Отмечает у себя “большую любовь к природе”, и правда же чувствовал её, тут его питали и многочисленные охотничьи переброды, вот у него и гроза хороша, и “зелёные облака вокруг брачащихся сосен, осыпая пыльцой восковистые свечки”. Лексические возможности у Нагибина изрядные, использует он их неровно, но и без натуги; даже из этих повестей можно выписывать и выписывать: ножевой выблеск взгляда, людская несметь, оскальзывать взглядом, бездождный, вманчивый, рухнув сердцем, надвиг, наволочь, громозд, в обставе, скрут, вздрог, промельк, укромье, наподлив, взвей (сущ.), посмеркло, вклещиться, безпреградность, непрокашлянный голос, изнеживающее безумие и др.



= Дальше читайте сами
http://magazines.russ.ru/novyi_mi/2003/4/sol.html
и веселитесь.
Я до сих пор хохочу, порадовал Пророк. ))
Обсудить можно будет на Главном, в моей
ветке -- приложении к блогу.

[Kati-Gusta]

О "Красном Колесе" рассказывает редактор-составитель собрания сочинений

Наталья Дмитриевна СОЛЖЕНИЦЫНА.

— Александр Исаевич Солженицын считает главной своей книгой не "Архипелаг ГУЛАГ", но "Красное Колесо". Почему?

— "Красное Колесо" — книга, параллельная всей его жизни.18 ноября 1936 года возник замысел: "Я буду писать роман о русской революции". Восемнадцатилетний студент начал с глав о боях в Восточной Пруссии в 1914-м.

В 1944-м именно в Восточную Пруссию — по совпадению! — пришел он сам со своей батареей. Потом был арест. В Бутырской тюрьме, на пересылках, на шарашке, в лагерях Солженицын расспрашивал старших о Семнадцатом годе.
И вот это был его вектор. Он его оседлал, пришпорил и летел на нем. Материал "Архипелага"… его было так много! Он просто заставил выполнить очевидный долг, который наложила на автора его судьба. Но вела Солженицына всю жизнь именно мысль: понять, как происходила катастрофа Семнадцатого? Каков ее механизм? Повторяем ли он? Был это рок или нет? Революция в России не могла не произойти — или могла не произойти?

В 1970-х он записал: "Поразительно, что за 60 лет не написано в художественной литературе о таком великом событии, как Февральская революция, практически ничего… Так много мемуаров (россыпь), исследований — а романа нет. Такова сила заслоненности (позднейшими событиями). Все эти груды от современников лежат и томятся, как будто ждали меня".

Мощная скрупулезность хроники ломает миф о "великой бескровной". "Мартобрь" 1917-го: 11 тысяч самосудов. Кронштадт и Гельсингфорс: число убитых офицеров — половина от числа офицеров, погибших при Цусиме.
Петроград: расправы с городовыми. Директор Путиловского завода утоплен: хорош спину гнуть! Общинники громят хутора отрубников — "столыпинских помещиков".
...До 1922 г. погибнут около 15 миллионов.

Читать здесь.

[Kati-Gusta]

Александр Исаевич СОЛЖЕНИЦЫН





ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

В ДОРЕВОЛЮЦИОННОЙ РОССИИ

***

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

В СОВЕТСКОЕ ВРЕМЯ






Полный текст. Критика. (ссылка)

[Kati-Gusta]

Артур Фредекинд (Израиль)

СМЕРТЬ, КОТОРУЮ МНОГИЕ ДОЛГО ЖДАЛИ

...Всего больнее - его книги не стали настольными книгами
ни историков коммунизма, ни интеллигенции. Интеллигенции, вымазанной по уши
коллаборацией не только с режимом коммунистов, но и с режимами различных
спецслужбистов, прикрывшихся национальными флагами, чтобы выманить помощь
как у Европы, так и у Америки. Читают его книги те же пропагандисты для того,
чтобы вырвать цитаты из контекста и яростно критиковать, не разумея и не желая
понимать ни его боли, ни его предложений. Сколько в Украине и Казахстане "членов
союза писателей" рвали на себе волосы, упрекая гения в шовинизме! А что, собственно,
он написал? Разве призывал делить Украину, или был против ее независимости?
Нет, всего лишь написал правду: многие восточные и южные земли присоединены
к Украине Лениным, и если там те же "члены" из подзабытых 70-х годов будут
внедрять украинскую культуру глупо и по-большевистски, - то культура Украины
будет только страдать, и сама страна будет погружаться в болото провинциализма
и отсталости. Разве не так сейчас? И разве "члены" этого не знают и не видят?
Сколько в Израиле, в США и Германии бывшие работники всевозможных "правд"
(и комсомольских, и рабочих, и московских) выискивали в его работах антиеврейские
нотки и трубили по всему миру - "вот он голос русских антисемитов, фашистов, ату их!
Спасайте евреев от России!", а в это время кого только ни громили - и чеченцев, и грузин,
и армян, и русских, но евреев никто пальцем не тронул, откуда же столько страха и
столько ненависти? О которой он и писал, описывая создателя ГУЛАГа Френкеля не
как еврея, а как человека. Разве это была неправда? Разве не было и нет среди
евреев людей, которым слишком осточертели лапти да самовары с иконами?
Я первый среди них - признаюсь и каюсь. Культуры не борются, как придумали
это когда-то нацисты и как злобно мечтал Ленин о "культуре пролетарской и
культуре буржуазной". Культура едина, и нет Шевченко без Брюллова, как
нет Шолом-Алейхема без Короленко, а Стуса без Рильке и Бродского.
А сколько неукротимого сатирического яда выдавливали на него те, которые
не знают, что такое зэковская пайка? Не знают однозначности зэковской психологии,
презрения к буржуазному уюту, к "цивильным" вечеринкам, культурненьким и
приличненьким? Очень возможно, что качество это из лагерей вынесенное - далеко
не лучшее, однако понять-то его можно. Не знают, что для зэка любая газета...



ПОЛНЫЙ ТЕКСТ(ссылка)