![]() |
|
|
Изображения | All Albums | Справка | Пользователи | Календарь | Сообщения за день | Поиск |
Исторический раздел Тематика: вопросы российской и мировой истории Температура кипения: средняя Запас прочности: интеллект, адекватность Степень защиты: жесткая модерация |
|
Опции темы | Поиск в этой теме | Опции просмотра |
![]() |
#1 |
Генералиссимус
енот-старожил
|
![]() Книги из Ленинской библиотеки помогают мне расшифровать мои разговоры с мамой.
Маму увезли из семейской деревни в возрасте около 10 лет, поэтому она что-то помнит, а что-то не знает, как дальше дела развивались. Спрашиваю - мы семейские? - да, мы семейские - старообрядцы? - православные - ну как же семейские - это старообрядцы - нет православные. Наша вера не вредная. Вот на другой улице жили вредные староверы, они вредные, мы нет. - тебя как учили креститься в детстве, двумя или тремя пальцами? - двумя, зачем тебе это? Ведь ты же против власти идешь? - никуда я не иду, просто нужно знать историю. В общем путает меня мама и не хочет погружаться в подробности. Кое как расшифровал разговоры с ней при помощи книги исследователя семейской культуры, занимавшегося этим с 30-х годов до 60-х. Во-первых, слово старообрядцы тогда не было в ходу. Они называли себя православными, а никонианцев называли раскольниками. Во-вторых, в отсутствие четкой иерархии старообрядчество разделилось на множество толков и жители одной деревни не всегда были из одного течения . Даже шутили они сами, что ни за мужик, то вера, что не баба, то толк. Пишется, что даже и враждовали разные толки между собой. Хотя те вредные, про которых мама говорит, это староверы казаки. Они тоже в деревне жили, но они же всегда считали себя выше всех, поэтому другими жителями воспринимались как вредные. Они и сейчас больны гордыней и привычкой преувеличивать свои заслуги. Последний раз редактировалось Matstrat; 12.01.2017 в 22:50.. |
![]() |
![]() |
Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1) | |
|
|