История старообрядцев

[Matstrat]

Книги из Ленинской библиотеки помогают мне расшифровать мои разговоры с мамой.
Маму увезли из семейской деревни в возрасте около 10 лет, поэтому она что-то помнит, а что-то не знает, как дальше дела развивались.

Спрашиваю
- мы семейские?
- да, мы семейские
- старообрядцы?
- православные
- ну как же семейские - это старообрядцы
- нет православные. Наша вера не вредная. Вот на другой улице жили вредные староверы, они вредные, мы нет.
- тебя как учили креститься в детстве, двумя или тремя пальцами?
- двумя, зачем тебе это? Ведь ты же против власти идешь?
- никуда я не иду, просто нужно знать историю.

В общем путает меня мама и не хочет погружаться в подробности.

Кое как расшифровал разговоры с ней при помощи книги исследователя семейской культуры, занимавшегося этим с 30-х годов до 60-х.
Во-первых, слово старообрядцы тогда не было в ходу. Они называли себя православными, а никонианцев называли раскольниками.
Во-вторых, в отсутствие четкой иерархии старообрядчество разделилось на множество толков и жители одной деревни не всегда были из одного течения .

Даже шутили они сами, что ни за мужик, то вера, что не баба, то толк. Пишется, что даже и враждовали разные толки между собой.

Хотя те вредные, про которых мама говорит, это староверы казаки. Они тоже в деревне жили, но они же всегда считали себя выше всех, поэтому другими жителями воспринимались как вредные. Они и сейчас больны гордыней и привычкой преувеличивать свои заслуги.