[HiHiks]

Иван 4й отправляет несколько посольств отыскать чин венчания на царство, тот самый чин, которым венчались латинские императоры, он уже принимает решение венчаться на царство. И ему, между прочим, ТОЛЬКО 15 лет. Понятно, что направляется он умнейшим человеком - митрополитом Макарием.

В «Титулярнике» Алексея Михайловича, который прекрасно сохранился в РГАДА, видно, что там родословная царей ведется от Августа цезаря, потом Прусс, потом все остальные. Когда Иван Грозный хотел посвататься к королеве английской Елизавете (а на парсунах они друг другу взаимно не понравились))) ), она ему отказала. Но Иван махнул рукой и сказал: «Ну больно надо жениться на подлой девке». Почему? Потому что она всего лишь дворянка, не царских кровей. Потому что он осознает себя не просто Рюриковичем, он подчеркивает, что от самого Августа.

В Италию поплыли в поисках чиновенчания для Ивана (туда успели переправить из павшего Константинополя все важнейшие документы). Спустя полтора года вернулись привезли чин венчания, перевели его на русский с тем, чтобы уже в соответствии с ним, венчаться Ивану IV. Тут определяется в значительной степени сакральность царской власти.

Русские цари проходили миропомазание, которое человек получает один рахз в жизни - при крещении. И цари - через него получают власть от Бога (власть судить!). Не все короли получают миропомазание, многие - только елео- , а это совсем иной статус. Он намного ниже.

В Зап.Европе и в Византии был титул «Цесарь», на Руси появляется «царь». Писалось под титлом в Библии. Царем на Руси стали называть Батыя и др. ханов, потому что эта власть выше княжеской. Князья равны европейским королям, а царь равен императору. В Европе это примерно так воспринималось в 16 в. Путешественники из Европы в 16 в. сами сказали, что русские великие князья московские и государь московский взял титул из Библии, потому что есть царь небесный и должен быть царь земной. Они взяли земную титулатуру – «цесарь». Тоже были свои причины на это. Батыя уже называют царем (в «Никоновской летописи» Михаил Тверской говорит Батыю: «Тебе же, царю, … понеже вручено те есть царство от Бога…» - власть воспринимается как попущение Божие.
Другой момент. Из рекомендаций, как писать слово «царь». «Царь Небесный, Творец твари всея видимая и невидимая, един под взметом», т.е., под титлом. А зимнЫй царь – пиши его складом без взмета. Это ранняя традиция, когда не было царей православных. Когда появляется православный царь, чтобы отделить православного царя от нечестивого царя – того же Батыя, написано. «Царя Небеснаго и земного царя покрыто пиши», т.е. с титлом. «А беззаконного царя складом пиши, не покрывая».