|
ребятишки бичурские 1956 год.
пионеры уже. Не всем родители разрешали галстуки носить. С этим были определенные сложности. http://moemnenie.club/imagehosting/2...31d919d651.jpg |
|
Первый директор семилетней Сталинской школы Гавриил Григорьевич Тюрюханов
http://moemnenie.club/imagehosting/2...31fb038031.jpg |
А это школа. Церкви закрывали. Школы открывали. Такое было время.
http://moemnenie.club/imagehosting/2...bbc2df0f21.jpg |
Учителя. Директор школы в гимнастерке. Такая была мода. Дедушка мой тоже носил гимнастерку в то время, хотя и не был военным.
http://moemnenie.club/imagehosting/2...bd5eef0edc.jpg |
|
|
Демонстрация чуть раньше, тридцатые годы. Бегущие впереди ребятишки дома приучались к молитве перед едой и содержались в строгости, а в школе становились комсомольцами. Они не очень сопротивлялись перемене взглядов. Новая коммунистическая идеология была привлекательной и ее легко приняли. Ничего неизвестно о каких либо трениях или восстаниях в среде семейских по поводу новой власти.
Хотя и были какие то факты изъятия икон, но большинство икон все же попрятали, а не сдали. Это ведь Сибирь, там власть далеко. http://moemnenie.club/imagehosting/2...bd81e93735.jpg |
В тридцатых еще сохранялась традиционная русская одежда.
http://moemnenie.club/imagehosting/2...bd8ea6fab3.jpg |
|
|
|
|
Справа Павлова Лукерья Архиповна, в центре Афанасьева Анна Куприяновна.
http://moemnenie.club/imagehosting/2...bdc40c8fc9.jpg |
|
примерно 1939 Пана,Дина,Пана,Вера,Таня,Стёпа,Шура,Сюта,Хавронья, Наталья.
http://moemnenie.club/imagehosting/2...c0461c9b0b.jpg |
В Сибири были партизаны. На этом фото красные партизаны. Когда оно сделано, не совсем понятно. Вряд ли в разгар смуты и боевых действий они делали коллективное фото, скорее всего тогда, когда все закончилось.
Мама говорит, что ее отец тоже партизанил, немного воевал. С кем, когда и где? Может быть речь идет об отрядах самообороны, которых позже переменили красные на свою сторону. Может быть они изначально были красными, если там присутствовали агитаторы еще до революции? http://moemnenie.club/imagehosting/2...cdc9fe1cb4.jpg |
Связался в социальных сетях с некоторыми своими родственниками, которых очень много, потому что у прадедушки было восемь детей. Не подтверждается информация, что прадедушка был старообрядцем. Он был неизвестно кем. Село, в котором они жили, не относится к семейским.
Не осталось никаких свидетельств его набожности или набожности его детей. Дедушка был коммунистом или почти коммунистом, я не знаю точно, но бабушка крестилась вкрадчу от него. И выяснились интересные подробности. Оказывается, прадеда с семьей сослали в 1928-1929 году в другое село, которое было образовано из ссыльных. Сослали недалеко, километров за десять, куда собрали всех, кто жил побогаче. Я так понимаю это сибирская мягкая форма репрессий. Из Сибири в Сибирь. |
Хотя может быть это информация от одной родственницы и они где то в поколениях предпочли забыть про старообрядчество. Раньше слово старовер носило отрицательное значение. Сразу вспоминали про крушку, которую староверы специально держали для чужих, из своей посуды не давали воды напиться.
И еще очень много было вражды между течениями. Когда мама рассказывает про свою деревню, то она говорит, что на другом конце жили вредные староверы, а наши были не вредные. Если это сопоставить с описанием, то речь идет о вражде между толками. Единый патриархат отсутствовал, поэтому вера разделилась и каждая группа начетчиков толковала по-разному. Вплоть до того, что возникала вражда. Возвращаясь к отцовской линии. Дедушка работал учетчиком, его брат работал мастером и закрывал наряды. По мужской линии они были грамотные изначально. Что говорит о том, что они могли быть из семьи староверов. Обычно у старообрядцев мужчин обучали грамоте и среди них процент грамотных был больше. Если это так, то где-то должны быть воспоминания о книгах. Где-то эти книги должны были быть. |
Выяснилась некоторая информация относительно того, как в Сибири проходила коллективизация. Я ошибался насчет того, что все было без проблем. Было как везде.
Прадеда сослали на Выселки за то, что он не хотел вступать в колхоз. В нашей маленькой деревне арестовали нескольких человек, причем одни стучали на других и получали потом кое какие вознаграждения, баранов из подворья тех, кого репрессировали и раскулачили. Я сейчас правда не про старообрядцев пишу, а вообще про сибирские села. Разлом был как и везде. Кровь и страдания в тридцатые годы. |
показали по ящику сериал МОРЕ.ГОРЫ.КЕРАМЗИТ.
про то.как в сочах строили к олимпиаде. точнее.как как типа строили один из объектов на каком то из 150 километров сочинского побережья. по ходу там отнимали под стройку землю у местных армян и местных староверов. вопрос.как к знатоку - есть(или были) в сочах староверы? какие то они в сериале тихие и терпимые.со всеми живут в мире.у их дочерей и сыновей есть трубы.дочка одного из них связалась с местным же армяном.другая вообще пошла по рукам... какие то староверы жизнью обломанные не по староверски... кстати.причём тут керамзит.не знаю.не досмотрел... и олимпиаду всётаки построили... |
Цитата:
Сочи относится к окраине. К тому же те земли традиционно заселялись казаками, которые в большинстве были тоже старообрядцами. |
Цитата:
Очень хорошие невесты. http://ruvera.ru/news/zamuj_za_edinovercev |
Центральная величина длины тела (средняя невзвешенная) у русских Сибири почти совпадает с со средней по русским европейской части страны (167 см у мужчин и 156 см у женщин) Длина тела в сибирских группах варьирует в пределах плюс минус 2 сантиметра вокруг средней русской величины; крайние значения встреченные у русских евпейской территории страны, у сибиряков не найдены.
Старообрядческие группы выделяются большей длиной тела, чем остальные группы. Вариации внутри старообрядческих групп невелики, 1 см у мужчин и 2 см у женщин. Высокорослость старообрядцев неоднократно отмечалась исследователями. Ю. Талько-Гринцевич нашел у них рост 166.9 см, для того времени одна из самых больших велечин. По данным Н.М. Золотаревой рост страобрядцев Тарбагатая 170.2 см. По нашим материалам, длина тела у старообрядцев 167.6 у мужчин и 156.8 у женщин. По-видимому, рост старообрядцев за последние 60 лет немного увеличился. Старообрядцы выше ростом не только в сравнении с другими сибирскими русскими группами, но и с русскими европейской территории страны. Цитаты из книги Русские старожилы Сибири. Академия наук СССР, 1973 год. |
Старообрядцы Сибири, по мнению некоторых авторов, представляют собой потомков уроженцев областей к югу от Москвы: Калужской, Тульской, Рязанской, Орловской, переселенных в Белоруссию и оттуда в Сибирь. Однако имеются указания на то, что в их состав в некоторой доле вошел и центральный и северо-западный элемент.
В Белоруссии старообрядцы образовали единую общность, которая была разбита на три части при поселении их на Алтае и в Сибири. В каждом из районов, занятых старообрядцами, мы находим одну пятую, одну шестую фамилий, общих для всех районов: Родионовы, Максимовы, Горбатовы, Рымаревы, Антоновы, Григорьевы, Антроповы, Павловы, Кузьмины, Алексеевы, Козловы, Ильины, Афанасьевы, Гусляковы, Соколовы, Евремовы, Королевы, Макаровы, Федоровы, Ивановы, Васильевы. Очевидно, старообрядцы, живущие в разных районах Сибири, имеют некоторую часть общих предков. |
Старообрядцы характеризуются более светлыми волосами, но отличаются между собой: старообрядцы Тарбагатайского района несколько темнее. Самая светловолосая часть сибирского населения - старообрядцы Алтая похожа на суммарный русский тип. Как и по материалам РАЭ, женщины в большинстве групп оказались более светловолосыми, чем мужчины.
Вариации окраски радужины невелики между группами сибирского населения. Не отмечается направленных различий между старожилами и старообрядцами. Женщины во всех группах значительно темнее мужчин. Сравнение с суммарным русским типом, показывает, что во всех группах, исключая смешанные, цвет глаз у мужчин примерно такой же или чуть светлее, чем у русских Европейской части СССР, у женщин, наоборот, значительно темнее. |
Цитата:
Старообрядцы, сиречь раскольники, наплевали на этот закон, и таким образом, поставили себя вне закона, и вне православной церкви |
|
Цитата:
Наши родственники такое не поощряли. Только детям допускается лазить по кедрам. Взрослые мужики так не делают. Они колот рубят тяжелый и им колотят. |
Цитата:
|
Цитата:
|
Цитата:
|
Цитата:
Раньше у людей рисков хватало в жизни и без этого. Риск помереть с голоду был реальным. Так что с выделением адреналина было все в порядке. Поэтому группа мужиков не поощряет лихачество. Лазать по кедрам - а пизданется и на них на всех ляжет груз его тащить из леса. А у него еще семья восемь детей и жена. И лечить, спасать, если неходячий, нет никаких средств. Не было социального обеспечения в том виде, в котором оно сейчас. Так что делали все осторожно и степенно. Ударил по дереву. Встал под колот, чтобы шишка по башке не прилетела. Хоть это и не смертельно, но все равно потенциально травматично. |
Цитата:
|
Михайлова Матрена Абрамовна 1930 г. р. из чикойских старообрядцев (вероятно).
http://moemnenie.club/imagehosting/2...071c66a4a6.jpg |
Matstrat,
не надо этого тошнит |
Сюда из другой ветки для того, чтобы здесь собиралась инфо.
Цитата:
|
Цитата:
Просто загляденье! |
Matstrat,
Очень интересная тема Спасибо, Матстрат |
Цитата:
|
| Часовой пояс GMT +3, время: 05:00. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot